元宵 ,又稱上元之夜,即農曆正月十五日之夜。
〈生查子〉歐陽修
去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
〈生查子〉歐陽修
去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
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老和尚講古:元宵2/11/2017 老和尚講古:新年1/28/2017 〈元日〉王安石
爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇; 千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。 〈新春即景〉 且摧馬擰槍,賽霸王之勇來討債; 我豁出死命,用孔明之計不還錢。 年年難過年年過;處處無家處處家。 〈摽有梅 〉《詩經‧召南》 摽有梅其實七兮,求我庶士,迨其吉兮。 摽有梅其實三兮,求我庶士,迨其今兮。 摽有梅頃筐塈之,求我庶士,迨其謂之。 老和尚講古:臘月1/27/2017 臘月:臘本祭名。冬至後,三戌祭百神也。
臘者合也,合祭諸神也。古在十二 月間行之,後世因稱十二月曰臘月。又臘日者,冬至後第三戌日。 「史記秦紀:惠文君十二年,初臘。」:秦惠文王始效中國,獵禽類, 以歲終祭先祖,因立此日也。秦始皇三十一年十二,更名臘嘉平。 漢時仍用秦制,亦在十二月,而用戌日後漢軒帝時,有名陰子方者, 生性至孝、有仁恩,臘日晨炊,而竈神形見。 老和尚講古:賞雪火鍋1/27/2017 大約一萬多年前,人們用陶製的「鼎」做鍋子,把食物放入鼎內,然後在底部生火將食物煮熟進食;當時叫做「羹」,其實就是火鍋最早的起源。在三國時代,已經有銅鍋出現,但當時並不流行;到了魏晉南北朝時期,人們用火鍋煮食就愈來愈多。北宋時期,在汴京開封的小酒館,冬天已有火鍋上市。到了清代,火鍋不僅在民間盛行,宮廷御膳中,也是重要一道宮廷菜。
唐代白居易在《問劉十九》詩中:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐,晚來天欲雪,能飲一杯無?」,細膩的道出冬天下雪時吃火鍋時,那種詩情畫意的境界。無獨有偶,在日本有一道「賞雪火鍋」,他清淡、樸實典型的農家風味,深深地讓日本人著迷;但其中男女主角當年艱苦奮鬥的故事,卻鮮為人知。 老和尚講古:冬至12/21/2016 冬至:節氣名。廿四節氣之一,仲冬之節也。
每年十二月二十二或二十三日(今年閏年,故十二月二十一日是冬至。)即太陽經過冬至點之日也,是日北半球晝最短;夜最長,南半球則反是,立冬後四十六日為冬至。 易經坤卦~履霜,堅冰至。 易經復卦~先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。 老和尚講古:黍離 [詩經王風]9/17/2016 彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。
知我者,謂我心憂不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉。 彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。 知我者,謂我心憂不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉。 彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。 知我者,謂我心憂不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉。 老和尚講古:二子乘舟 [詩經邶風]9/2/2016 二子乘舟,汎汎其景。願言思子,中心養養。
二子乘舟,汎汎其逝。願言思子,不瑕有害。 語譯:你們兩個駕者小船,模糊的影子漂浮在水面, 我們有說不出的懷念,內心蕩漾著無法安寧。 你們兩個駕者小船,模糊的影子漸漸的消逝在水面, 我們有說不出的懷念,但願你們純潔的靈魂無害。 老和尚講古:紅葉題詩8/13/2016 楓葉:金縷梅落葉喬木,幹高二、三丈。葉掌狀三裂,略與槭葉相似,緣邊有細鋸齒。秋季變紅色頗美麗。春日開花,花單性雌雄同株,聚集如頭狀,色黃褐,花後結實,為球果,有輭刺。
槭葉:槭科落葉喬木,幹平滑,高數丈。葉對生,掌狀分裂,通常七裂,乃至十一裂,裂片尖銳有鋸齒。四、五月開小花,暗紅色,果實為雙翅果,小而平滑,其二翅展開,成為鈍角。能藉風力以散布種子,木材可作器具。 唐德宗時、奉恩院王才人養女鳳兒;曾經用紅葉題詩,置於御溝上流出,為進士賈全虛所拾得,金吾衛(侍衛)奉奏其事,帝授賈全虛金吾衛兵曹,以鳳兒妻之。 唐宣宗時、舍人盧渥偶臨御溝得一紅葉,上題絕句一首,乃藏于笥,後宣宗遣出宮女許嫁人,而嫁盧渥之宮女,正是當日題詩之人;見到紅葉題詩時說:「當日偶然題詩,不意為郎君所得。 」 老和尚講古:一肩挑起8/13/2016 「逃」 ;
陶宏景答梁武帝書:「山中何所有?嶺上多白雲,只堪自怡性,不能寄予君。 」。山中歲月無甲子;一日,某婦人寫「逃」字,問家運。 「兆」、「辶」 ; 愚曰:「逃」字「兆」有北象,北者;兩足相背,「辶」部首,乍行乍止長行之象;漸行漸遠矣!又南北天地定位,北象已動,兩般門戶成矣﹖ 「桃」 , 兆加木成「桃」,單木不成林,其時序桃子成熟,心結已深,不再是「兄友弟恭」了。 「祧」 ,(音挑): 婦人急問道:「真的沒有辦法嗎? 」愚曰:「 『祧』者,承嗣也,『示』部首,乃日、月、星辰有所垂示也,可以請家族中的長輩出面處理。 」婦人說:「家族中的長輩,都已往生了! 」。 |